اللَّه عزّ وجلّ ، وفناء الأشياء إلَّا وجهه تعالى . ألا كلّ شيء ما خلا اللَّه باطل * وكلّ نعيم لا محالة زائل ( 1 ) . 9 - ارتوى من آجن من كلماته عليه السّلام الحكمية في صفة بعض القضاة : « بكَّر فاستكثر من جمع ، ما قلّ منه خير ممّا كثر ، حتّى ارتوى من آجن ، واكتنز من غير طائل ، جلس بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس على غيره » . ( 2 ) هذا جزء من كلامه عليه السّلام ، وزّعناه على نبذة أمثال

--> ( 1 ) جامع الأصول : 5 / 179 . الأمثال النّبويّة : 1 / 106 ، تحت رقم المثل : 66 . ثمّ إنّ للحديث الجاري معنى آخر ، قال الشّيخ محمد بن عبده : إذا كان لك مرام لم تنله ، فاذهب في طلبه كلّ مذهب ، ولا تبال أن حقّروك أو عظَّموك ، فإنّ محطَّ السّير الغاية ، ( أو هو المعنى المذكور في الشّرح على حدّ قول القائل : إذا لم تستطع شيئا فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع ) . هامش مصادر نهج البلاغة : 4 / 55 . قوله : ( لا تبال ) ، الصّواب ( ولا تبل ) على النّهي ، فإنّ النّفي غير مناسب ، وقيل بجواز إبقاء الألف في مثله . ( 2 ) النّهج : 1 / 283 ، كلام 17 .